RESULTADO - CONCURSO: CAMISETA CRISMA 2011

   Conforme anunciado e conforme as regras estabelecidas e divulgadas no endereço http://www.decalcajeansetenis.org/2011/08/concurso-camiseta-crisma-2011.html, anunciamos a camiseta vencedora para a Crisma 2011:

   Esta era a camiseta 12, uma mescla de dois modelos (desenho da 2 e frase da 9) do mesmo autor.
   O criador da camiseta foi Giovani Thomazelli e, em breve, ele será contatado.
   Espero que tenham gostado, pois, afinal, foi também a escolha da maioria dos crismandos.
   Agradecemos a todos que participaram!
   Deus lhes recompense!
   Aliás, existe um prêmio para todos os que participaram também... Aguardem!

AMOR AO PRÓXIMO, AMOR (AO) PRÓPRIO!

   “O segundo mandamento é este: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.” (Mc 12, 31a)

   Sabe quando você lê um versículo e ele intriga e fica martelando em sua cabeça o dia todo, todo dia?

   (Bom... se você não sabe, por favor, passe a ler um versículo bíblico por dia para que Deus possa falar com você! E você descobrirá!)

   Pois bem... este versículo acima tem me intrigado há dias! E alguns amigos próximos – que eu amo de montão – passarão a entender algumas conversas após esta postagem...

   No entanto, o que tem me intrigado não é – ainda – a minha relação com as pessoas ou a maneira como tenho agido, mas sim o parâmetro comparativo que Jesus estabeleceu!

   Se o mandamento consiste em eu amar ao próximo como a mim mesmo, eu preciso saber o quanto me amo.

   Até porque como posso amar alguém se não amo a mim mesmo?

   Sem amar a mim mesmo, será que meu amor para com o próximo é sincero? Ou será só aparência? Obsessão? Apego?

   Porque, quando não nos amamos, quando estamos em crise conosco mesmo, muitas vezes nosso amor ao próximo é apenas aparência – digamos, um sorriso de uma felicidade que não nasce na alma.

   Aliás, você sabia que isto é nítido? E que as pessoas que lhe conhecem podem identificar isto facilmente em você?

   Mas aí vem um outro problema: muitas vezes as pessoas fingem que não vêem, pois assim será mais fácil, nem precisarão se envolver... e tudo disfarçado por um falso “respeito humano”...

   Por outras vezes, encontramos um(a) “chato(a)” que se mete na nossa vida e questiona a nossa essência e vai contra nossas verdades aparentes.

   E a gente sente raiva, medo, tristeza...

   E, de vez em quando, utilizamo-nos destes sentimentos e paramos para repensar e reavaliar e acabamos mudando...

   Outras vezes, achamos que aquele “chato” é realmente muito chato e nem damos um valor posterior. Apenas esquecemos...

   O problema é que, ao tomar a segunda atitude, não amaremos ao próximo verdadeiramente, pois não aprendemos nem assim a nos amar. Passaremos a amar ao próximo como a nós mesmos, isto é, ignorando-os e tratando-os com desdém; afinal, me trato desta maneira – mas, tudo disfarçado por trás de uma falsa alegria e de um amor fingido...

   Agora, quando busco e encontro minha essência e mudo, passo, então, a ser bem melhor, amar-me de maneira mais sincera e assim passo a amar ao próximo de verdade, sem aparências.

   Isto é mandamento! O segundo maior mandamento!

   Saiba que se você não se ama verdadeiramente, não é só você quem perde com isso. O seu próximo perde, a Igreja perde, o mundo perde!

   Portanto, para amar ao próximo, é preciso amar-se!

   E, com certeza, este versículo ainda continuará a me incomodar muito mais!

   Afinal, quando passo a amar-me, eu passo a amar ao próximo como a mim mesmo?

   Mas, será assunto pra uma outra postagem, em um outro tempo...

   Por enquanto, fico por aqui...

   ... pensando que o mundo perde quando não sei amar-me a mim.

   Fraternalmente,

   o “chato” de muitos,

   Thiago Pignatti de Freitas

   @thiagopignatti

   www.decalcajeansetenis.org

3ª PARÁBOLA DA MISERICÓRDIA

   Esta é a terceira parábola da Misericórdia. A primeira foi a da ovelha perdida; a segunda, o filho pródigo e, agora, a moeda perdida.

   Que moeda era essa? Possuía algum valor? Era uma dracma, moeda grega, que equivale, hoje, aproximadamente, R$ 60,00. Mas, notemos os detalhes da parábola:

   - A moeda estava na posse da mulher e foi perdida dentro da própria casa. Estava na casa ainda, mas estava perdida.

   - A mulher possuía 10 moedas e perdeu apenas uma, retendo ainda 9 moedas.

   - Ao dar falta, colocou em ação um plano para encontrar a moeda:

      * Acende a candeia – ilumina todos os aposentos e tem a luz perto dos olhos para enxergar bem;

      * Varre a casa – acredito que depois de ela procurar, ela percebe que somente varrendo a casa será capaz de encontrar a moeda – isto é, é preciso vasculhar todos os lugares.

      * Busca com diligência até a achar – esta expressão “buscar com diligência” também é utilizada em Mt 2,8 quando os magos são instruídos por Herodes para buscar diligentemente o menino, pois também ele queria adorá-lo – isto é, buscar com vontade, com ânimo, até encontrar; sem pensar em desistir ou sem desanimar.

   - Quando ela encontra a moeda, faz o fato notório:

      * Convoca as amigas e vizinhas;

      * Compartilha seu contentamento – aqui é utilizada a mesma expressão usada pelo pastor no versículo 6: REGOZIJAR; já, na parábola do filho pródigo, a expressão correta é CELEBRAR.

   Mas, o que essa(s) parábola(s) quer(em) dizer-me?

   1. Tudo o que se perdeu era coisa semelhante. Talvez, as parábolas não refiram-se aos perdidos que estão no mundo – e esta é uma nova forma para comungarmos dessas parábolas.

      *A ovelha se perdeu das outras ovelhas;

      *O filho abandonou seu pai e irmão;

      *A moeda foi perdida das outras moedas.

   2. O lugar de onde foi perdido ou desgarrado representa um lugar seguro. No caso das ovelhas é um aprisco construído no deserto e no caso do filho é a casa do pai. Em relação à moeda, ela foi perdida de sua proprietária. Se usarmos a parábola da ovelha e a do filho pródigo simbolizando a igreja (ou o céu), por que não também em relação à moeda?

   3. Há muitos tipos de perdas representados aqui:

      *Como a ovelha, perde-se no caminho ou a caminho, atraído por luzes coloridas que exercem grande atração sobre os cristãos;

      *Como o filho pródigo, perde-se por causa da insatisfação e da curiosidade em saber o que está do outro lado da porta;

      *Ou como a moeda, perde-se em decorrência da falta de uso. Um talento que se perde porque não foi colocado para trabalhar e gerar mais benefícios.

   4. O que representa a dracma/moeda? Pode ser cada um de nós ou pode ser a perda da verdade, da dignidade, do amor, da oração, do jejum, do evangelismo, do prazer espiritual e muitas outras coisas.

   5. Nosso tema é a perda da moeda:

      #Perdeu-se dentro da própria Igreja;

      #Perdeu-se por inércia, morosidade;

      #Perdeu-se por causa de algum pecado;

      #Perdeu-se por falta de compreensão do seu valor e do que representa para a comunidade;

      #Perdeu-se por não compreender seu papel na missão de Deus.

   6. As igrejas estão repletas de pessoas perdidas (não no sentido de não-salvas, mas no sentido literal da palavra – sem rumo, esquecidas em algum canto, sem localização, sem função, sem participação, ...). São nossos irmãos e irmãs cujas vidas cristãs não foram desenvolvidas, ou se desenvolvidas foram perdidas, ou cujos talentos foram enferrujados.

   As grandes lições da parábola?

   -É preciso buscarmos o perdido e se alegrar com seu retorno.

   -A perda de alguém de nosso meio deveria produzir algum tipo de dor (lembrando que morte não é perda, mas é ganho – “Viver pra mim é Cristo, morrer pra mim é lucro”).

   -A ausência e a desvalorização do outro devem causar em nós estranheza. O outros quando não está com os outros deveria ser notado.

   -O nosso olhar comunitário deveria ser igual ao da mulher – alguém não está aqui.

   -A nossa ação comunitária deve também ser a mesma – fazer todos os esforços para encontrar o perdido.

   -Se formos nós os perdidos, devemos gritar (oração) como a ovelha para ser encontrado por Cristo ou voltar para a casa do Pai como o filho pródigo ou, ao menos, deixarmo-nos sermos encontrados.

   -Se o perdido estava ao nosso lado, devemos procurar como o bom pastor, esperar o retorno e se alegrar como o Pai ou procurar diligentemente como a mulher da última parábola.

   E, principalmente, não podemos duvidar da possibilidade do retorno do perdido.

   “Jesus recebe os pecadores e come com eles.”

   Nas três parábolas houve festa. E, hoje, para esta festa acontecer, depende de você!

   Fraternalmente,

   @thiagopignatti

2ª PARÁBOLA DA MISERICÓRDIA - por Santo Agostinho

Sermão de Santo Agostinho sobre o Filho Pródigo (Sermão 112A - sobre Lc 15, 11-32)

  “O patrimônio que o filho menor recebeu do Pai é a inteligência, a mente, a memória, o engenho e tudo o que Deus nos deu para que O conhecêssemos e Lhe déssemos culto. Tendo recebido este patrimônio, o filho menor "partiu para um país muito distante". Distância significa: o esquecimento de seu Criador. "Dissipou sua herança vivendo dissolutamente", isto é, consumindo toda sua capacidade em luxúria, em ídolos, em todo tipo de desejos perversos.

   Não é de admirar que essa orgia acabasse em fome. Fome não de pão visível mas da verdade invisível.

   À margem de Deus, por entregar-se a seus próprios recursos, foi submetido à servidão e lhe tocou o ofício de apascentar porcos, o que significa a servidão mais extrema e imunda que costuma alegrar os demônios.

   Alimentava-se então das lavagens de porcos sem poder saciar-se. Lavagens são as vistosas doutrinas do mundo: servem para ostentar mas não para sustentar; alimento digno para porcos, mas não para homens.

   Até que, por fim, tomou consciência do lugar em que tinha caído; do quanto tinha perdido; Quem tinha ofendido e a quem se tinha submetido.

   Reparai no que diz o Evangelho: "Entrando em si..."; primeiramente, voltou-se para si e só assim pôde voltar para o pai. Dizia talvez: "O meu coração me abandonou (isto é: saí de mim mesmo)" (Sl 40,13); daí que fosse necessário, antes, voltar para si mesmo e assim perceber que se encontrava longe do pai. É o que diz a Escritura quando increpa a alguns, dizendo: "Voltai, pecadores, ao coração! (isto é: voltai, pecadores, a vós mesmos!)" (Is 46,8). Voltando para si mesmo, encontrou-se miserável: "Encontrei, diz ele, a tribulação e a dor e invoquei o nome do Senhor" (Sl 116,3-4). "Quantos empregados, diz ele, há na casa de meu pai, que têm pão em abundância, e eu, aqui, a morrer de fome!" (...)

   Levantou-se e voltou. Ele, caído por terra depois de contínuos tropeços. O pai o vê ao longe e sai-lhe ao encontro. É dele que fala o Salmo: "Entendeste meus pensamentos de longe" (Sl 139,2). Que pensamentos? Aqueles que o filho tinha em seu interior. Ele ainda nada tinha dito, só pensava em dizer. O pai, porém, ouvia como se o filho já o estivesse dizendo.

   Por vezes, em meio a uma tribulação ou tentação, alguém pensa em orar, e, no próprio ato de pensar o que irá dizer a Deus na oração, considera que é filho e que, como tal, tem direito a reivindicar a misericórdia do Pai. Geralmente, Deus já o está atendendo quando ele diz estas coisas; e mesmo antes, quando as cogita, pois mesmo o pensamento não está oculto ao olhar de Deus. Quando o homem delibera orar, já lá está Aquele que lá estará quando ele começar a oração.

   Embora tivesse ainda somente a disposição de falar ao pai, cogitando em seu interior, o pai, que de longe já conhece essas cogitações, foi ao seu encontro.

   Que significa "ir ao encontro" senão antecipar-se pela misericórdia? E o pai ordena que o vistam com a primeira veste, aquela que Adão perdera ao pecar. Estas coisas Deus faz através de seus servos, isto é, os ministros da Igreja.

   Mandou também matar o bezerro cevado, isto é, que fosse admitido à mesa em que o alimento é Cristo morto. Mata-se o bezerro para todo aquele que, de longe, vem para a Igreja, na qual se prega a morte de Cristo e no Seu corpo o que vem é admitido. Mata-se o bezerro cevado porque o que se tinha perdido foi encontrado.”

   A partir deste sermão, voltemo-nos para nós mesmos para que, então, possamos voltar para Deus, nosso Pai, que nos espera ansiosamente e nos aguarda cheio de Misericórdia!

1ª PARÁBOLA DA MISERICÓRDIA

  São Lucas, em seu evangelho, relata as três parábolas da misericórdia. 'A ovelha perdida' é a primeira das três.

 A ovelha perdeu-se.

   Toda vez que cedemos a curiosidades desmedidas, praticando de passos que não nos são permitidos, que nos levam pra longe, a ponto de não ouvirmos mais a voz do Pastor, deixamos a Comunidade... deixamos o nosso lugar de origem.

“[...] fui pra longe, bem longe, bem longe de Ti [...]”

   Quando as intenções estão escurecidas dentro de nós, ao começarmos nos desviar do caminho, ainda ouvimos a voz do Pastor, mas achamos que, por nos chamar, Ele nos acusa. E este é um grande erro nosso. Ao nos chamar, o Pastor deseja somente que voltemos a seus braços! Não importa o que façamos, Deus não nos amará nem mais, nem menos. Simplesmente, amar-nos-á infinitamente!

Perder-se é dolorido.

   Pode ser que nem percebamos, por estarmos tão calejados pela vida ou por nos isolarmos tanto das pessoas; mas, mesmo assim, muitas feridas são abertas em nosso interior por estarmos perdidos. Quando estamos perdidos, sem rumo, passamos a experimentar, constantemente, angústias. Aliás, se você tem experimentado tantas e tantas angústias, é momento de reavaliar o lugar onde você está. Muitas vezes, enganamo-nos a nós mesmos achando que estamos perto do Senhor, somente porque estamos servindo sempre, estamos sempre na Santa Missa... mas, de nada adianta a presença física, se o nosso coração encontra-se longe. Muitas vezes, até fazemos muitas orações, conduzimos orações em grupos, mas não nos sentimos saciados... é hora de revermos. É necessário que em alguns momentos da vida, paremos. É preciso que nos coloquemos intimamente sozinhos diante do Senhor e façamos uma oração sincera - sem cera, sem enrolações, sem querer dizer palavras bonitas - orações que partam do mais íntimo do nosso coração. É necessário cultivar uma vida de oração pessoal.

   Se a ovelha permanece quieta, o trabalho do pastor é dificultado enormemente. Não porque Deus não saiba onde estamos, mas porque Ele aguarda a nossa manifestação de vontade. A liberdade foi uma dádiva de Deus em nossa criação e Ele não nos tira este presente que nos deu. Portanto, aguarda a manifestação de nossa vontade.

   Seja sincero com você mesmo, seja sincero com Deus. Arrependa-se, se necessário. Derrame-se diante da presença do Senhor. “Buscai a Deus enquanto Ele se deixa encontrar.”

   "Permanecer longe de Deus é suicidar-se constantemente em pequenas partes". Permanecer longe de Deus é entregar-se aos pecados e “o salário do pecado é a morte”.

   Você pode ser a alegria do céu neste momento. Arrependa-se!

   Grita para que seu Pastor possa encontrá-lo (a)!

   Fraternalmente,

   @thiagopignatti

SENTIDO DA VIDA - por Charles dos Reis

Vida que é marcada por grandes mudanças, pois os meios de comunicação de massa com sua a repercussão global têm manipulado a vida do homem. Buscamos o sentido da vida. Mas, tamanha busca não se remete apenas em nosso tempo. No tempo de Jesus, essa busca também era frequente; vemos isso no episódio do jovem rico: “Jesus saiu caminhando, quando veio alguém correndo, caiu de joelhos diante dele e perguntou: “Bom Mestre, que devo fazer para ganhar a vida eterna?”...” (Marcos 10, 17). Corremos atrás do sentido da vida, mas, quando nos deparamos com Ele, ofuscamos o olhar para não seguir o que nos é exigido; procuramos um modo fácil para obter respostas, entrando, assim, em uma crise de existência.

João Paulo II, em sua encíclica Jesus Cristo Redentor, dos Homens, mostra-nos que umas das crises do homem, hoje, se não a maior, é a busca pelo sentido da vida. No documento de Aparecida, a afirmação do Beato João Paulo II toma força, revelando que a maioria dos meios de comunicação de massa nos apresenta uma nova imagem da vida, levando o homem a sua crise. O meio de comunicação leva cada pessoa a viver um mundo cheio de fantasia, ou seja, vive-se por viver, sem um sentido, sem saber para onde se vai. Depositamos nossas esperanças nos meios de comunicação para localizar o sentido da vida; buscamos respostas rápidas e, quando não as encontramos, entramos em profunda crise de existência.

Buscamos a transcendência; buscamos respostas; buscamos o sentido de algo para alguma coisa. Esta busca abre novos horizontes e a tradição cristã adquire renovados valores, quando a pessoa se reconhece no Verbo encarnado. A comunidade cristã anuncia a verdade, a vida para quem as busca: “O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e o que as nossas mãos apalparam da Palavra da vida – vida esta que se manifestou, que nós vimos e testemunhamos, vida eterna que a vós anunciamos, que estava junto do Pai e que se tornou visível para nós...” (1 João 1, 1-2).O papa  Bento XVI nos revela que  o homem não pode viver sem a busca da verdade sobre si mesmo : o que sou, para que devo viver. Essa verdade é que conduz e abre os horizontes, para ir mais além do material. Como percebemos, este além da matéria é o próprio Cristo: o Cristo rejeitado pelo jovem rico, o Cristo anunciado pela comunidade cristã. Jesus é o verdadeiro homem, verdadeiro Deus e verdadeiro sentido da vida.

Jesus com sua vida ensina aos apóstolos que o sentido de bem viver está em fazer a vontade do Pai. Sua morte, como Filho de Deus, foi fonte de vida para todos. E para fazer a vontade do Pai, temos que conhecer Jesus, pois é através Dele que conhecemos o Pai, “Esta é a vida eterna: que conheçam a ti, o Deus único e verdadeiro, e a Jesus Cristo, aquele que enviaste.” (João 17, 3); o sentido da vida começa em  Jesus para realizar-se no Pai. “Eu vim para que todos tenham vida, e a tenham em abundancia.” (João 10, 10). Assim, os cristãos são convidados a ser discípulos e anunciadores da única fonte de vida, Jesus Cristo.

Ser discípulo é vocação, é dom dado por Deus. Quem se entrega à comunidade cristã, tem o aprendizado gradual no conhecimento, no amor e no seguimento de Cristo. Assim se tece a identidade do homem, do cristão que acompanha a busca do sentido da vida, o Filho de Deus. Este seguimento exige nova atitude; diferente daquela do mundo global da tecnologia e da informação vazia, exige nova atitude pastoral,  novo anúncio da Boa-Nova da vida, a começar pelos bispos, padres, diáconos, pessoas consagradas e agentes de pastoral e, de modo muito especial, os jovens.

A Boa-Nova da Vida, Jesus Cristo, tem destinação universal; alcança a todos os povos. A Igreja, por revelação de Deus e pela experiência humana da Fé, sabe que Jesus Cristo é a resposta total, inesgotável e satisfatória às perguntas humanas sobre a verdade e sobre o sentido da vida. “Jesus respondeu: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida, ninguém vai ao Pai senão por mim”.” (João 14, 6).

Os Jovens que buscam a Deus são sensíveis à descoberta de sua vocação, dispõem-se a ser discípulos de Cristo, a ser sentinelas do manhã, comprometendo-se com o anúncio e com a reforma de um mundo novo, construindo na luz da vida, no plano de Deus. Em sua procura pelo sentido da vida são capazes de descobrir o chamado particular que Jesus lhes faz. Como discípulos missionários, as novas gerações cristãs são chamadas a transmitir, a seus irmãos, sem distinção, a corrente de vida que procede de Cristo e a compartilhá-la em comunidade, construindo a Igreja e uma sociedade sem crise de existência.

Contudo, observemos que o verdadeiro sentido da vida está em Cristo, que está com o Pai, e em fazer a vontade do Pai, realizando nossa vocação. Se assim procedermos, poderemos dizer como Paulo: “Para mim, de fato, o viver é Cristo...”(Filipenses 1, 21). Deixamos de lado as tecnologias e a globalização, para compreendermos a vida. Mergulhemos em Cristo, sem medo da exigência como um verdadeiro cristão. O Papa Bento XVI nos mostra que os dados científicos e os instrumentos tecnológicos não podem substituir o mundo da vida, os horizontes do significado e da liberdade, a riqueza das relações de amizade e de amor que se dá em Deus.

Charles dos Reis

Seminarista da Diocese de São Carlos/SP

charlesdosreis@ymail.com